KOLUMNISTIČKO POSRNUĆE BALŠE BRKOVIĆA
Presuda Haškoga tribunala Radovanu Karadžiću zasigurno je
za prostor bivše Jugoslavije, a i šire, najznačajnija vijest
koja je stigla nakon okončanja krvavoga rata 90-ih godina XX
vijeka. Oni koji je pokušavaju ovih dana predstaviti kao nekakvu
kampanju protiv jednoga naroda na najogavniji način unižavaju
taj narod identifikujući ga s gnusnim zločinima koje je počinila
vojska kojom su na terenu komandovali Radovan Karadžić i
Ratko Mladić, a čiji su ciljevi i zadaci osmišljeni na
kanabeu balkanskoga kasapina Slobodana Miloševića. Stoga
treba otvoreno reći – presuda Radovanu Karadžiću nije
presuda srpskome narodu već ideologiji u čije su ime počinjeni
najveći zločini u poslijeratnoj Evropi, ideologiji nepatvorenoga
zla – povampirenom fašizmu.
U jesen 1991. godine Karadžić je s govornice Skupštine BiH
poručio da Bošnjacima (tada Muslimanima), ukoliko se ne povinuju
srpskim velikodržavnim apetitima, prijeti nestanak.
Samo pola godine nakon toga, krenuo je s realizacijom brutalni
plan uništenja BiH i bošnjačkoga naroda. Ređali su se kao na
traci gradovi u kojima su Bošnjaci ubijani, mučeni, proganjani,
počev od Podrinja (Bijeljina, Zvornik, Višegrad, Foča...), preko
Bosanske krajine (Banja Luka, Prijedor...), pa preko
troipogodišnje stravične opsade Sarajeva u kojem je život
izgubilo preko 10000 ljudi, danonoćno terorisanih stotinama
granata i snajperskih hitaca, sve do finalne epizode tog užasnog
rata – genocida nad Bošnjacima u Srebrenici! „Velika Srbija“, „ujedinjenje
srpskih zemalja“, „odbrana srpske zemlje“ i slične parole u čije
ime je vođen taj jezivi rat samo su krinke iza kojih se krio
ogoljeni fašizam, namjeran da zatre jednu zemlju i jedan narod.
Zato i danas treba podvući – nije za taj rat odgovoran narod u
čije ime je vođen, već zločinačka ideologija njegove političke
elite zasnovana na uvjerenju o rasnoj superiornosti koja im je
dala krila da one što su ih smatrali manje vrijednim – unište!
Zato odluku Haškoga tribunala smatram povijesnim
događajem za bivšu Jugoslaviju. No od te okašnjele povijesne
satisfakcije za žrtve fašizma, više bi me obradovalo da se ta
osuda dogodila u glavama, jednako u Banja Luci, Beogradu ili
Podgorici. Činjenica da jedan enormno veliki broj ljudi u tim
sredinama danas odluku Haškog tribunala odbacuje kao udar na
srpski narod poričući zločine, nažalost, simptom je da u bivšoj
Jugoslaviji fašizam nije mrtav, a činjenica da im iz redova „građanskih
intelektualaca“ stižu riječi sućuti i razumijevanja, jednostavno
užasava jer upućuju na potrebu da se s fašizmom pomirimo pokorno
čekajući, valjda, njegove nove reprize!
Baš u tom je duhu pisan tekst kolumniste Vijesti književnika
Balše Brkovića „Obmane“.
Evo što u tome tekstu Brković kaže: „Tako dođosmo i do
onoga što, izgleda, silno opterećuje ovu vlast: što misle
učesnici protesta o presudi Karadžiću? (...) A što učesnici
protesta misle o igrama košarkaša Budućnosti ili o pripremama za
turističku sezonu? Treba li da se izjašnjavaju učesnici protesta
o svakom aktuelnom pitanju ili samo onima koje izaberu medijski
specijalci? Ima li za današnju Crnu Goru važnijih pitanja od
onih koja su njih, tako različite, a tako jednostavno građane,
okupila?“
Da su ove rečenice izašle iz pera Gojka Đoga ili
Matije Bećkovića, navikli na njihove šovinističke eskapade,
sigurno se ne bismo začudili. No kada nabijeđeni liberalni (pa
još i anarhistički) građanski orijentirani intelektualac prospe
ovoliko grkoga moralnog relativizma, ne možemo a da ne ostanemo
zaprepašćeni! Za Balšu Brkovića odnos prema fašizmu,
dakle, jednako je važna tema koliko i trućanje o sportskoj ili
turističkoj statistici!? Kao da je odnos prema fašizmu stvar
slobodnoga mišljenja, a ne vrhunski humanistički moralni
imperativ!? I kao da ima važnijega pitanja u jednome društvu od
pitanja odnosa prema fašizmu!? Pa iako nevještom ekvilibristikom
u istome tekstu iskazuje svoje gnušanje pred svim zločinima,
uključujući i Karadžićeve, pokušavajući da svoj današnji moralni
relativizam prikrije činjenicom da je prije dvije i po decenije
bio protivnik te politike, Brković svojim mehanizmima obmane ne
može prikriti da ga s Karadžićem povezuju makar dvije
stvari.
Prva je da su obojica nezasluženo dobili Ratkovićevu
nagradu. Dodajmo da su se te nagrade nakon što je dobio Karadžić
odrekli pisci poput Sretena Perovića i Jevrema
Brkovića, a da je odbio primiti Marko Vešović. Balši
Brkoviću se ta nagrada zbog Karadžića očigledno nije ogadila,
već je prigrabio s ushićenjem zaboravljenog stihoklepca kojem
još samo nagrade daju privid značaja.
Druga zajednička stvar je što Karadžić i Brković
imaju istoga izdavača – poznatog Radomira Uljarevića,
koji se, doduše, na Brkovićevoj knjizi potpisuje imenom svog
mlađeg brata, upućenog u književnost i izdavaštvo taman koliko i
u atomsku fiziku. U Crnoj Gori se dobro zna ko zapravo stoji iza
izdavačke i knjižarske imperije, makar se formalno vodila i na
mlađega brata. Riječ je dakako o Radomiru Uljareviću, živopisnom
dobitniku tranzicije, šovinističkom tribunu 90-ih, vlasniku
izdavačkih kuća, knjižara, sajmova i još koječega, čovjeku koji
je 90-ih godina XX vijeka od prostorija Udruženja književnika
Crne Gore napravio podebeli magacin oružja koje je potom
otpremano na bosanskohercegovačko ratište. Građanskome
intelektualcu Brkoviću ne smeta ni takva nagrada, ni takav
izdavač jer je njegov moralni relativizam odavno premašio sve
norme. Uostalom, sasvim u duhu uređivačke politike lista,
perjanice crnogorskog senzacionalističkog novinarstva, čiji je
jedan od urednika.
Zato je Brkoviću svejedno što o Karadžiću i fašizmu koji on
kultivira i reprezentuje misle njegovi pajtaši
koji pod maskom građanskih protesta isporučuju zahtjeve koji
znače rušenje temeljnih premisa
parlamentarne demokratije i promovišu svjetinu i ulicu kao
vrhovu državnu instituciju. Zato je na
temu odnosa prema fašizmu gadljiv do mjere da je izjednačava sa
sportskim i turističkim banalnostima.
Ali zato Brković i njegovi poslodavci ne mogu više obmanjivati
crnogorsku javnost izigravajući moralne veličine. To što su u
četnike pošli 1946. godine, zaslijepljeni mržnjom prema jednoj
ličnosti, njihov je problem, no taj problem više ne mogu
plasirati kao svoju građansku žrtvu za tobožnju demokratizaciju
društva, jer paktiranjem s onima koji slave fašizam, ovo društvo
ne vode u demokratizaciju već u fašizaciju! To što pojedini
politički akteri (poput podmlatka stranke koju je '97. formirao
Slobodan Milošević s ciljem rušenja države Crne Gore,
koji danas umišljaju da mogu prevariti crnogorske građane
strategijom ćutanja, crvenim kravatama i kostimiranjem u „građansku
opoziciju“), uključujući i organizatore protesta, ćute o fašizmu
samo je pokazatelj da kriju svoje vrijednosne kriterije, ali i
svoje namjere. I tu Brkoviću
nije kriv ni pisac kojem ne može oprostiti nagrade (i izvrsna
književna djela za koja je dobio te nagrade), ni „režimski“
analitičari kojima ne može oprostiti dosljednu borbu protiv
fašizma, već sama realnost od koje se u svojim relativizacijama
odvojio do te mjere da na najgrublji način vrijeđa žrtve
balkanskoga fašizma, izjednačavajući tu temu sa svakodnevnim
trivijalnostima!? A za takav pristup bila je potrebna značajna
doza suspenzije stida, koji se, ipak, makar podsvjesno probija u
njegovu tekstu čija struktura izravno podśeća na mucanje,
počinjući nedovršenim iskazima, nastavljajući postavljanjem (retoričkih)
pitanja (a njih je čak 14 u ovome kratkom tekstu!) te završivši
autocitatom!?
Kao neko ko je proveo dvije + dvije godine, to jest četiri
godine u opsadiranome Osijeku, iskusivši zajedno sa svojom
obitelji na sopstvenoj koži užase tog posljednjeg batrganja
fašizma u Evropi u XX stoljeću, nijesam mogao prećutati ovaj
podmukli manifest legitimiziranja fašizma koji u formi opšteg
moralnog relativizma plasira književnik Balša Brković. Onima
koji su iz neznanja podržali agresorsku politiku Slobodana
Miloševića, uvjereni da brane Jugoslaviju, a koji su se javno i
činjenično pokajali zbog tih zabluda, davno sam oprostio, ali za
one koji danas, kad se o tome ratu i njegovim posljedicama sve
zna, u ime moralnoga relativizma tome fašizmu daju legitimitet,
nema oprosta. Bestidno pružajući ruku promoterima fašizma, takvi
Crnu Goru guraju u slomivrat, bratoubilači haos i nestanak!
Prof. dr Milorad Nikčević