Smrću mitropolita Amfilohija u dobroj će mjeri opasti dosadašnji stepen uticaja SPC, a njegove marionete izgubiće kohezivni faktor, odnosno svog dispečera. Te marionete su evidentno, nakon splašnjavanja euforije zbog izborne pobjede, u stanju šeprtljanja i međusobnih sukoba u borbi za moć. Čak i da je Amfilohije živ, ne bi se mogle izbjeći tenzije u pogledu tih sukoba, sada će se one samo pojačati. Sada će umjesto trčkaranja po instrukcije iz manastira morati da nađu novog “komandanta” ili da se oslone na sopstvenu pamet, što će, bojim se, biti fatalno u oba slučaja, kaže u intervjuu Vikend novinama prof. dr Slobodan Sadžakov, profesor Univerziteta u Novom Sadu.

Komentarišući dešavanja tokom sahrane mitropolita Amfilohija, šetnju sveštenika i vjerski obred u Kliničkom centru Crne Gore, te odbacivanje prijave protiv odgovornih, Sadžakov kaže da se u određenoj mjeri, sa aktuelnim događanjima, raspao i institucionalni nadzor države, odnosno mehanizmi kojim bi ovakvi postupci bili sankcionisani u svrhu sprečavanja širenja zaraze.

“Na djelu je društveni kolaps, izazvan čitavim nizom razloga, čija se cijena plaća ljudskim životima”, ocjenjuje Sadžakov.


Crna Gora je danima bila tema broj jedan u regionalnim, ali i svjetskim medijima nakon sahrane mitropolita Amfilohija. Za razliku od srpskih medija i dijela prosrpskih u Crnoj Gori, svi drugi su bili zgranuti činjenicom da su se građani pričešćivali jednom kašičicom, da su ljubili tijelo čovjeka preminulog od posljedica COVID-19, da je među njima bio veliki broj mladih, maltene djece. Kako je Vama sve to izgledalo?


SADŽAKOV: Kao kolektivni harakiri, kao primitivizam i bezumnost koja će u narednom periodu donijeti stravične posljedice u ionako izuzetno teškoj situaciji. Zastrašujuća je činjenica koliko je velik broj ljudi koji, i poslije svega, nijesu u stanju doći do elementarne svijesti čak ni o vlastitom zdravstvenom interesu, kao ni o zdravstvenom interesu sopstvene djece.

Tome doprinosi i crkva svojim upornim ignorisanjem bezbjednosnih mjera. Oni, pored ostalog, pokazuju da ne poznaju čak ni oblast vjere na koju se toliko pozivaju jer je u svim učenjima velikih svjetskih religija ostavljena mogućnost da u situacijama kad je ljudski život ugrožen vjerski obredi postanu nešto sekundarno, bez ultimatuma njihovog striktnog poštovanja. U takvim okolnostima, dakle, prednost dobija očuvanje života. I sami promoteri vrhunske neodgovornosti kad je upitanju zaraza postaju žrtve sopstvene primitivne pozicije, ali ni to očigledno nije dovoljno da uvide kuda to ponašanje vodi.


Klinički centar Crne Gore dozvolio je da u jeku korone tijelo mitropolita Amfilohija iznose sveštenici, ne znajući da li je neko među njima pozitivan. Na ispraćaju je sa strane stajalo osoblje KCCG, mnogi bez zaštitnih maski. Imate li racionalno objašnjenje za ponašanje odgovornih za zdravlje građana?


SADŽAKOV: Ovo je, nesumnjivo, debakl razuma i može se tumačiti jedino u ključu kolektivnog socijalnog ludila kojem podliježe veliki broj ljudi, uključujući i one koji bi trebalo da imaju pojačanu odgovornost u pogledu zdravstvene zaštite. Posljedice takvog ponašanja će, nažalost, biti teške. U određenoj mjeri, sa aktuelnim događanjima, raspao se i institucionalni nadzor države, odnosno mehanizmi kojima bi ovakvi postupci bili sankcionisani u svrhu sprečavanja širenja zaraze. Na djelu je društveni kolaps, izazvan čitavim nizom razloga, čija se cijena plaća ljudskim životima.


Amfilohije je bio nesporni politički lider crnogorske opozicije koja je danas nova većina u CrnojGori. Kakve će posljedice ostaviti njegova smrt kada je riječ o novoj vladi, kao i na odnose unutar i između tri pobjedničke koalicije?


SADŽAKOV: Puno toga će se promijeniti. Amfilohije je uporno i u dugom periodu gradio svoju vjersku, političku i ekonomsku infrastrukturu u Crnoj Gori. Pored ostalog, uspio je da do maksimuma razvije i svoju političku moć, odnosno da bude ključni politički akter događanja u Crnoj Gori. Njegovim nestankom svakako će u dobroj mjeri opasti dosadašnji stepen uticaja SPC, a njegove dosadašnje marionete će izgubiti kohezivni faktor, odnosno svog dispečera. Te marionete su evidentno, nakon splašnjavanja euforije zbog izborne pobjede, u stanju šeprtljanja i međusobnih sukoba u borbi za moć. Čak i da je Amfilohije živ, ne bi se mogle izbjeći tenzije u pogledu tih sukoba, sada će se one samo pojačati. U pitanju su ljudi bez vizije i digniteta, anahroni političari koji su pristali da im vjerski poglavar daje političke smjernice, da im određuje kada će ući u Skupštinu, a kada iz nje izaći, itd.


Šta će biti sada?

SADŽAKOV: Sada će umjesto trčkaranja po instrukcije iz manastira morati da nađu novog “komandanta” ili da se oslone na sopstvenu pamet, što će, bojim se, biti fatalno u oba slučaja.


Kako će se smrt mitropolita reflektovati na Krivokapića, koji je bio izbor pokojnog mitropolita?

SADŽAKOV: Mandatar je, kako je neko primijetio, “pukovnik bez vojske”, koji se očigledno zaigrao na krilima Amfilohijeve podrške i prividnog uspjeha. U kratkom roku, još prije dolaska na vlast, dao je značajan doprinos uspostavljanju “pravoslavne džamahirije”. Odlazak njegovog izumitelja, uz njegovo generalno nesnalaženje u političkim vodama, skratiće mu dodatno rok trajanja.


Kako biste opisali novog mandatara imajući u vidu njegove izjave, ponašanje, najavu da će u njegovom kabinetu biti 12 ministara kao 12 apostola koje ne interesuje “blago” nego žrtva, te da je to obećao Amfilohiju? Da li takav čovjek može biti premijer jedne građanske države?

SADŽAKOV: On se za kratko vrijeme afirmisao kao velemajstor u gafovima, samo što ti gafovi nijesu od onih smiješnih, već oni koji na otužan način rječito govore o njegovoj političkoj poziciji, svjetonazoru i intelektualnim kapacitetima. Pošto se Crna Gora ubrzano vraća u srednji vijek, onda su očigledno i njegove izjave podešene prema vjerskoj patetici. Ta izjava bi se čak mogla, u nekom drugom registru, shvatiti i kao uvreda vjere. Naime, Krivokapić upoređuje apostole sa raznim ekspertima, političkim predatorima i muljatorima, koji se na najbanalniji i najprovidniji način za vlast bore ne zbog nekih svetih ciljeva, već zbog političke moći i ekonomskih beneficija.


Dosta komentara izazvala je posjeta srpskog predsjednika Aleksandra Vučića Crnoj Gori zbog prisustva sahrani mitropolita SPC. Zašto je, po Vama, Vučić zapravo dolazio u Crnu Goru kada se zna da on i Amfilohije nijesu bili u dobrim odnosima?

SADŽAKOV: Političari su poznati po tome što su u stanju stišati svoje animozitete ukoliko im to može donijeti određene političke poene. Kakvo god da je Vučićevo mišljenje o Amfilohiju i kakve god sukobe s njim imao, on je očigledno procijenio da bi njegov izostanak sa sahrane mogao imati negativne posljedice po njega. To je ujedno bila i prilika da se konačno pojavi u Crnoj Gori. Podsjetio bih da je uoči Božića upravo od strane MPC oglašen za nepoželjnog gosta.


Kako će se Amfilohijeva smrt odraziti na odnose unutar SPC i izbor novog mitropolita?

SADŽAKOV: Jedna moćna struja unutar SPC će nesumnjivo oslabiti odlaskom svog najuticajnijeg predstavnika, a ojačaće dodatno ona koju predvode patrijarh Irinej i vladika bačkiIrinej Bulović. U narednom periodu oni će nastojati da povrate uticaj u Crnoj Gori koji je u velikoj mjeri bio narušen Amfilohijevom dominacijom. Amfilohije je uspio da od MPC napravi crkvu u crkvi, iako je ta mitropolija formalno gledano samo jedna od četrdesetak ravnopravnih “jedinica” SPC. Nema sumnje da će Patrijaršija, ne bez dogovora sa Aleksandrom Vučićem, postaviti osobu od njihovog najvećeg povjerenja, koja će nastaviti dosadašnju orijentaciju SPC, međutim, uz mnogo veću poslušnost prema “centrali”. To će podrazumijevati i neutralizaciju nekih dosadašnjih Amfilohijevih favorita unutar crkvene hijerarhije u Crnoj Gori.

Takođe, Amfilohije je bio predvodnik najkonzervativnije struje u SPC, koja je Vučiću veoma otežavala poziciju u pregovorima oko Kosova. Imajući u vidu nedavno započinjanje novih pregovora o statusu Kosova, moguće je da će Vučić sada, odlaskom svog glavnog protivnika u crkvi, uspjeti da u određenoj mjeri omekša do sada tvrdi stav SPC o tom pitanju.


Srpski mediji ne prestaju da se bave Crnom Gorom i predsjednikom Đukanovićem. Tolika količina teških riječi, da ne kažem pljuvačina, zaista je teško razumlji- va. Što je cilj?

SADŽAKOV: Srpski mediji su većinski tabloidno-propagandističkog karaktera, daleko od istinskog novinarstva. Kada je riječ o Srbiji, oni su u funkciji održanja aktuelne vlasti i eliminisanja svih njenih oponenata, a kada je reč o Crnoj Gori u funkciji velikosrpskog projekta. Neko u jednom trenutku može biti slavljen, a već u sljedećem diskreditovan, shodno direktivama onih koji tim medijima upravljaju.


VUČIĆ JE U CRNOJ GORI POSJETIO INFRASTRUKTURU VELIKOSRPSKOG PROJEKTA

Kako komentarišete činjenicu da je Vučić posjetio Srpsku kuću, Andriju Mandića i ND Vijesti? Otkud posjeta Željku Ivanoviću i Vijestima?

SADŽAKOV: “Adrese” njegovih posjeta nijesu slučajno takve. Vučić je posjetio eksponente i infrastrukturu velikosrpskog projekta, ljude od svog povjerenja, koji mu iskazuju poslušnost i mogu biti korisni za ostvarenje njegovih ideja u pogledu Crne Gore.


OPASNE IGRE OKO POPISA

Srbija se uveliko sprema za popis stanovništva u Crnoj Gori. Paradoksalno je, ali je tako. Kakve to izazove stavlja pred Crnu Goru i njene građane? Što je odgovor?

SADŽAKOV: Te najave su, s obzirom da je riječ o popisu u drugoj državi, krajnje neumjesne i opasne, ali su tipične za imperijalne ambicije Beograda. Crnogorsko društvo je izrazito polarizovano, popisom će biti ozvaničeno aktuelno stanje i samoidentifikacija građana u nacionalnom smislu. Ona bi trebalo da bude slobodna, a ne rezultat pritisaka i manipulacije.

“Prebrojavanje” koje slijedi biće predmet novih tenzija i dodatno će, uz opsjednutost vjerskim pitanjima, nacionalizmom i rušenjem crnogorske državnosti, udaljiti crnogorsko društvo od važnih pitanja kao što su socijalna pravda, poboljšanje položaja građana, vladavina prava, korupcija…